星骓坐骑 寿星 坐骑

在陕西礼泉县唐太宗陵墓，昭陵的北面祭坛处有六块骏马青石浮雕石刻。被称为昭陵六骏，这是唐太宗李世民在建立唐朝东征西战的过程中骑过的战马。为了纪念这些在自己建功立业路途上奉献了生命的战马，李世民命工艺家用浮雕描绘六匹战马列置于陵前。

(资料图片)

昭陵六骏分别名为"拳毛騧，"什伐赤"，"白蹄乌"，"特勒骠"，"青骓"，"飒露紫"。浮雕石刻高宽约为1.7米*2米，其造型十分的优美，雕刻线条非常流畅，刀工精细圆润，是非常珍贵的古代石刻艺术珍品。

在这六骏中，飒露紫的故事最让人感动。它是李世民在东征洛阳，铲平王世充时的坐骑，飒露紫在混乱逃亡中为救主人胸前中箭后不治而亡。浮雕刻画了飒露紫受伤后的情形，马身前站立一人正在为其疗伤。

在公元620年七月，李世民奉唐高祖李渊之命，展开对王世充的全面正式进攻，准备一举将其歼灭。在洛阳邙山的一次交战中，身先士卒的李世民带领着十几个精锐骑兵，想要绕道后方，偷袭敌军。结果因为沿路地形太过复杂，加之马匹奔跑太快。在跑出数里后，才发与随从将士失散了，当时身边只剩下一名叫着丘行恭的将军与之同行了。

此时，一群敌军围追过来，其中还有弓箭手，在追赶中敌军一箭射中李世民的坐骑飒露紫。正当敌军以为可以生擒李世民时，随行的将军丘行恭，急速调转马头，向敌军连发数箭，箭无虚发，接连射中敌军好几人，震得敌军一时之间不敢上前。

趁着这个空档，丘行恭快速翻身下马将自己的坐骑让与李世民。自己则一手牵着受伤的飒露紫，一手持刀，掩护李世民撤退。丘行恭亦是骁勇善战之人，俩人一起斩杀数名敌军后，得以突围而出，与大军汇合。

回到营地的丘行恭为飒露紫拔箭疗伤，中箭后的飒露紫垂首向前依偎，眼神低沉，臀部后倾，四肢无力，在剧烈的疼痛刺激下，全身不停的颤栗。当丘行恭拔箭而出时，飒露紫再也坚持不住倒在地上，再也站不起来。

李世民了为表彰丘行恭英勇护驾的功绩，也为了纪念英勇的战马，特命人将此情形刻于石屏之上，人与马之间救护之情感人至深。李世民为其题文："紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。"

“飒露”一词出自突厥语，是对于“勇健者”尊称，也是突厥汗国的高级官号之一，用这个名字来称谓唐太宗的坐骑，表达了对唐太宗开疆拓土丰功伟绩的颂扬，也体现了唐太宗对突厥的“勇健者”的敬佩之情。“飒露紫”的含义即是“勇健者的紫色骏马”。

在1914年时，美国人勾结国内不法商人将“飒露紫”盗运出国，现藏于美国宾夕法尼亚大学博物馆，另外被盗的还有“拳毛騧”。

如今昭陵六骏只剩四骏，当我们弱小的时候，自家的东西被外人肆意的抢夺。而今天，我们在不断地变强大，将会慢慢地找回我们丢失的宝贝，我们也在期待着流落海外的国宝，能够早日回家。

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一个高大魁梧、身披铠甲的英武男子冲入营帐，他的呼吸急促，神情疲惫，眼神中透着焦虑。与众不同的是，他的眼睛里竟然有两个瞳仁，即所谓的“重瞳子”。自古以来，人们都认为生有重瞳子的人往往能够成就大业，例如上古时候的舜帝就是重瞳子。

这位重瞳子的军人就是秦朝末年声威赫赫的楚霸王项羽。

秦朝未年，秦二世胡亥昏庸残暴，各地人民纷纷揭竿起义，反抗秦朝的暴政。在所有起义军中，力量最为雄厚、最有实力推翻秦朝获得天下的就是项羽统帅的军队。然而，项羽偏偏碰到了他生命中最为强劲的对手——刘邦。

公元前202年，汉王刘邦与大将韩信等合并兵大举进攻楚王项羽，项羽驻军垓下，迎战汉军。

一位温柔秀美的女子，就是项羽最为钟爱的虞姬。此时，虞姬看到项羽的神态似乎不再有往日那种自信与从容，而是显得无比退颓丧，她往酒盅里斟满酒，柔声问：“大王有什么烦心事吗？”

项羽叹口气：“唉，我项羽纵横一世，无人能敌，没想到今天被刘邦逼到了绝境！”说罢，他端起酒盅一饮而尽。

虞姬重新斟上酒，一手轻柔地抚在项羽的肩头：“大王，胜败乃兵家常事，你不必太忧心了。以前我们不是也经常陷入困境，最后不是都能化险为夷吗？”

“唉——”项羽又是一声长叹，他握住虞姬的手，“这回的凶险无比以往的任何一次啊。汉军已经将我们重重包围，现在军营中只剩下区区几万人，且一个个饿的头昏眼花，如何能与汉军交手！”他说完又是一饮而尽。

虞姬不再说话，凭他对丈夫的了解，他知道丈夫对形势一定有了足够的了解。

“大王、大王。不好啦！”忽然，营帐外响起一阵杂乱的脚步声，巡逻的贴身卫兵飞奔来报。刚刚还在昏睡的项羽霍然而起：“什么事？

在军营不远处，一阵阵歌声从四面八方传来，苍凉悲凄。项羽凝神静听，那是典型的楚地的歌谣。听到熟悉的家乡歌谣，想起自己在外征战多年，家乡的老父老母、娇妻爱子长年不得相见，一个个都心酸不已，泪如雨下。四面的楚歌唱了一遍又一遍，似乎没有要停止的迹象，战士们一个个人心动摇。不久，就陆陆续续有三三两两的士兵悄悄离开军营，如泣如诉的楚歌声唤起了他们对家乡的思念，他们遏制不住的向家乡的方向逃奔而去。

“大王，赶紧派人拦截逃兵，重重处罚他们吧！

“罢了！”项羽一挥手，“让他们回去吧。听这四面楚歌声，周围已经全部是汉军的地盘了，他们留下来恐怕也是送死，不如放他们一条生路吧。”

“项羽回头对虞姬说：“去取我的剑来。”

项羽看看虞姬，又回头望了望帐外心爱的坐骑——乌骓马，仰头慷慨悲歌起来：

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

他一边高歌，一边拔剑起舞，似乎要将满腔悲愤和无奈全都融化在歌声与剑舞之中：虽然我力大无比勇气过人，可天时不利被围困在这里，平素最爱骑的乌骓马再也不能着我驰骋疆场。连我的宝马都冲不出去，还有什么办法呢？虞姬啊虞姬，我失败了不要紧，可以后谁来照顾你啊？项羽一遍又一遍的舞着，黯然泪下。跟随项羽多年最亲近的将士们渐渐聚拢了过来，眼含泪光，却不忍心仰视他们一直最为崇拜的楚王。

虞姬此刻也泪流满面，她轻声应和着项羽悲怆的歌声，也跳起了项羽平时最爱看的舞蹈，也许这是他生平最后一次为大王起舞了。大王深陷绝境，却仍为自己担忧，这让她心碎：虞姬啊虞姬，得夫若此，你还求什么？难道还要成为大王的拖累吗？

虞姬面对这个重情重义的男人，她无以为报，只有奉献她全部的爱情。泪水仍然在脸颊上流淌，虞姬却露出一丝凝重的微笑，她深情地看了一眼项羽——这将是她最后一次凝视深爱的丈夫——然后，她毅然拔出剑来，自刎于项羽的身边。

项羽深知虞姬对自己的深情，却没有料到虞姬会用如此刚烈的方式来表达对自己生死相随的情谊。抱着虞姬柔软的身体，项羽泣不成声……

虞姬死的壮烈，项羽也要用同样壮烈的方式来走完英雄的一生。安葬好虞姬，项羽一声怒吼，率领仅剩下的八百多名壮士，一路左右突，杀出重围，直奔到乌江岸边。此时的项羽已胜负十几处重伤，而黑压压的汉军已经逼近乌江。项羽眼看着已无退路，乌江厅长恰好有一条小船，仅能渡一人过河。他好心劝说项羽赶紧坐船逃过河去，只要保住了性命，将来还是可以卷土重来。项羽却谢绝了乌江亭长的好意，他慷慨的说：“上天要让我灭亡，我又何必违抗老天爷的旨意呢？何况当年我和八千江东子弟渡江西征，如今再无一人生。好兄弟同生死，共患难，我岂能如此无情无义，抛下他们独自偷生！”说完，项羽亦拔剑自刎，一代英雄如同流星般坠落，只留下天空那道绚烂的光芒。

读完这悲壮的历史故事，让我深刻的感受到项羽对待生死的态度如此刚烈，在敌人面前毫不畏惧，宁死不屈的英雄气慨！正如李清照曾经写过的一首诗《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。读此诗又一次让人感慨万千，潸然泪下#有没有一句古诗词让你读到泪目?# ！

“昭陵六骏”各有故事，你都知道吗？

文中插图的是《昭陵六骏》中的“青稚”，是参观“昭陵”纪念章。

唐太宗李世民打天下时，每战必乘骏马冲锋陷阵，在两军对垒中，他常亲率精骑冲击敌方战阵，每每穿阵而过，谓之“贯阵”。可以毫不夸张地说，李世民是在马上得的天下。

李世民在贞观十年（636年）兴建昭陵时下诏，将“朕所乘戎马，济朕于难者，刊名镌为真形，置之左右。”宽约2米，高约1.7米的昭陵六骏，姿态神情各异，线条简洁有力，造型栩栩如生，像这样的艺术作品，不只是造型上的成功，雕刻技巧的精绝，而且还蕴含着丰富的历史故事，显示了我国古代雕刻艺术的成就，是极为珍贵的文物。

这些以突厥语命名的战马，虽在今天读起来十分拗口，在唐代却是风光一时。

“飒露紫”

色紫胭，是李世民东征洛阳，铲平王世充势力时的坐骑，列于陵园祭坛西侧首位。据《旧唐书.丘行恭传》记载，李世民与王世充在洛阳邙山的一次交战中，为了探清对方实力，他自己跨上“飒露紫”，只带了数十名骑兵，猛冲到敌阵背后。王世充的军队望风而逃，死伤众多，几乎无人敢阻挡他。这时，一条长堤横在面前，李世民和随从将士失散，只有将军丘行恭一人紧跟其后。稍后，玉世充一队骑兵追了上来，一箭射中太宗战马“飒露紫”。丘行恭随即翻身下马，将箭从“飒露紫”身上拔出，把自己的坐骑让与李世民。他牵着受伤的“飒露紫”，手持大刀“巨跃大呼，斩数人，突阵而出，得入大军”。

李世民为了褒奖丘行恭拼死护驾的战功，特命将其拔箭的情形刻于石屏上，石刻“飒露紫”正是捕捉了这一瞬间情形。对于丘行恭和“飒露紫”，李世民都有很深的感情。李世民为其题赞文曰：“紫燕超跃，骨腾神骏。气詟三川，威凌八阵。”

为李世民平定东都击败王世充时所乘。石刻画面中，牵着战马者正在拨箭的丘行恭，六骏中惟这件作品附刻人物，还附有其事迹。

“拳毛騧”

是一匹毛作旋转状的黑嘴黄马，是李世民于621年平定河北，与刘黑闼（原窦建德部将）在沼水（即漳水，在今河北省曲周县境内）作战时所乘的一匹战马，此马矫健善走，周身旋毛卷曲呈黄色，故称“拳毛騧”。

这次战斗相当激烈，“拳毛騧”身中九箭（前中六箭，背中三箭），战死在两军阵前。石刻六骏中，李世民把它比作神马，给它题的赞语是：“月精按辔，天驷横行。孤矢载戢，氛埃廓清。”

自这场战争后，唐王朝统一中国的大业便宣告完成。

“飒露紫”和“拳毛騧”被认为是“昭陵六骏”中上首之二骏，不仅保存较为完好，也最有艺术价值。然而，它们现却身处异国，何时归国也是未知数，其多舛的命运不能不让国人感到痛心。

其余四匹战马，同样各有特点，可以说，每一匹战马都是大唐帝国重大历史事件的象征符号。

“白蹄乌”

因全身纯黑，四蹄雪白而得名，是武德元年（618年）李世民平定劲敌薛仁杲时所骑。石刻白蹄乌昂首怒目，四蹄腾空，呈飞速奔驰之状。此马身上无箭伤，可能是因为长途疾驰力竭而死。唐太宗为它题的赞语是：“倚天长剑，追风骏足；耸辔平陇，回鞍定蜀。”

画面中的“白蹄乌”俨然当年在黄土高原上逐风奔驰之状。

“特勒骠”

全身黄白色，嘴角微黑，是武德三年李世民与宋金刚作战中的坐骑。在此战役中李世民一昼夜接战八十回合，人不解甲，马不卸鞍，连打八次硬仗。石刻“特勒骠”身上无箭伤，作阔步行走状，左侧两腿抬起，右侧两蹄着地，迈着对侧步（一侧的腿同起同落，是经过训才会有的仪仗走法）。“特勒”是突厥族的官职名称，可能是突厥族某特勒所赠。唐太宗为它的题赞是：“应策腾空，承声半汉。天险摧敌，乘危济难。”

“青骓”

毛色雪白，是武德四年唐太宗与窦建德在虎牢关外激战时的骑乘。石刻“青骓”作疾驰状，表现了冲锋陷阵的情景。马身中五箭，前一后四，均系在冲锋时被迎面射中的。虽是迎面射中，但多射在马身后部，足可说明骏马飞奔的速度。唐太宗所题的赞语是：“足轻电影，神发天机。策兹飞练，定我戎衣。”前三句形容马的矫捷轻快，后一句道出这一战役的关键性意义。

“什伐赤”

是一匹波斯马，毛色纯红，非常好看，是李世民在洛阳和虎牢关与王世充、窦建德作战时所骑的战马。石刻什伐赤作飞奔状，身中五箭，都在臀部，其中一箭是从背后射来的。什伐赤作战时勇往直前，李世民就是骑着它生擒了强敌王世充。唐太宗赞语：“瀍涧未静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归”。在这一重大战役中，李世民出生入死，伤亡三匹战马，基本完成统一大业。“青旌凯归”流露出他的兴奋。

“天将铲隋乱，帝遣六龙来。森然风云姿，飒爽毛骨开……”这是宋代诗人张来对“昭陵六骏”的赞美诗。流传至今的“昭陵六骏”，不仅将“六骏”在战场上的英姿再现给世人，同时，也将李世民对战死沙场的爱马的哀思传递千古。

621年，李世民在邙山南望雄伟的洛阳城，探查敌情，突然坐下战马一声长嘶，打破了时空的寂静。

这匹战马有个诗意的名字—“飒露紫”。它的故事要从李世民22岁那年说起。

这年，李世民与王世充这对宿敌在洛阳进行终极对决。

一天，李世民骑乘飒露紫只带数十骑将士前去侦探，被王世充发现，李世民亲率十余骑兵精锐，从侧翼冲杀敌阵，身下坐骑飒露紫突然中箭。

年少气盛的李世民杀得性起，身中五箭飒露紫也拼劲全力奔跑，鲜血染遍了它的全身。

最终飒露紫还是倒在了地上，没有了战马的李世民，只能等着被王世充活捉受死。正在这危急时刻，一个人冲入了阵中。

这个人正是丘行恭，只见他杀出一条血路，让李世民骑上自己的马冲出突围，自己则一手拉起重伤的飒露紫，一手挥舞着刀剑杀出重围。

回到唐军营地，李世民扶着战马，看着丘行恭为飒露紫拔去箭矢，由于战马胸部中箭矢，流血过多，这匹名骏随倒下死去。

李世民成为皇帝后，为了纪念战马飒露紫，同时也为了表彰丘行恭单骑救主的不世之功，特意将丘行恭和飒露紫的形象雕刻在石板上。

公元649年，李世民撇下自己打造的大唐王朝，离开了人世。这块石刻也与其他五匹战马的石刻被安放在昭陵北侧，从此“昭陵六骏”守护着长眠于此的唐太宗。

千百年来，“昭陵六骏”饱受风雨侵蚀、战乱杀伐，始终没有过离开昭陵，直到时局动荡的清末民初。

1913年5月的一天，法国人格鲁尚派一干盗贼潜入昭陵，把“飒露紫”和“拳毛騧”两个石刻砸了下来，正当他们准备运下山时，被当地村民拦住。

这帮盗贼在情急之下，将“二骏”推下了山崖。

此后“二骏”辗转送到陕西督军陆建章的手中。陆建章为了巴结大总统袁世凯，将“二骏”打包送往北京，可是还没送到袁世凯就在“皇帝梦”中一命呜呼了。

于是，“二骏”通过一个中间人，卖到了当时文物贩子卢芹斋手中。

1916年，美国宾大博物馆落成，卢芹斋受邀前来参观，与正准备“中国艺术展”的高登馆长相识。

一个为筹备中国艺术大展，一个为开辟美国市场，高登与卢芹斋走到了一起。

此后，高登多次提出购买“二骏”，卢芹斋开价15万美元，最终以12万5千美元的价格成交。

从此，这两匹威风凛凛的战马石刻，远在千里之外，遥望着留在故土的“四骏”。

这“四骏”分别是：倚天长剑，追风骏足的白蹄乌；朱汗骋足，青旌凯归的什伐赤；足轻电影，神发天机的青骓；天险摧敌，乘危济难的特勒骠。

@樊说历史冰凉青石，辉映时光，诉说着千年滚烫。

李世民的前半生可以说是在马背上度过的。年少跟随父亲晋阳起兵，初建唐朝，后又败薛举稳定西方；灭刘武周巩固北方；大胜虎牢关统治华北。

每一战，李世民都身先士卒，他的战马也都血染沙场。

只在虎牢关一役中，李世民就损失三匹战马，可以想象当时的战斗是多么惨烈。

李世民和他的战马们打下了大唐江山。李世民爱马，每一次战马的死去，都让李世民痛心不已。

也正因如此，李世民才命阎立本将六匹跟随自己出生入死的战马刻在石板上，纪念它们的同时也是纪念自己那段血染的创业史。

大家都学过“四面楚歌”这个成语，也都知道刘邦和项羽的楚汉相争。今天就带大家了解一下“四面楚歌”#历史趣味小典故#

秦朝末年，由于秦朝的苛捐杂税严重，老百姓苦不堪言，继而爆发农民起义。

最后，剩下项羽和刘邦相争，史称“楚汉之争”。

楚汉之争持续了五年时间。在这期间，刘邦的势力越来越强大。相反，项羽却不思进取，整天沉迷于虞姬的温柔乡里，已经没有了夺取天下的进取之心。

在双方实力均衡的时候，曾约定以鸿沟东西边作为界限，东边属于楚国项羽的地盘，西边作为汉朝刘邦的地盘，双方互不侵犯。这就是历史上著名的“楚河汉界”。

后来，刘邦听取了谋臣张良的建议，决定趁项羽目前正处于衰弱的时候消灭他，一举定鼎天下。

于是，“楚汉之争”全面爆发，刘邦以千古名将韩信作为统兵大将，以迅雷不及掩耳之势向项羽发起进攻，项目猝不及防之下兵败彭城。

楚军被汉军一路逼到亥下，韩信设下十面埋伏，将楚军团团围困。

这时，项羽已经到了缺兵少粮的境地，面对正如日中天的刘邦所部，根本无力回天，败亡只是时间问题。

为了彻底瓦解楚军的斗志，张良向刘邦建议，命令汉军唱楚地的歌曲，使楚军以为汉军已经占领了所有的楚地。

项目及其部下听见四面八方都唱起了楚地的歌曲，吃惊的问道：“为什么刘邦的部队里有这么多的楚地人民呢？难道他已经占领楚地了吗？”于是，项羽深感大势已去，自己败给了刘邦。

他在营帐里借酒消愁，因为他不在乎自己的生死，但他此生有两大挚爱要陪着自己一起死，他于心不忍。这两大挚爱就是他的女人虞姬和他心爱的坐骑乌骓。

想到这里，他一边饮酒，一边泪流满面的吟唱:“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”

最后，虞姬自刎于项羽面前，项羽怀抱着虞姬冰冷的尸体痛哭流涕。

英雄末路的项羽最终兵败，无颜面对江东父老，不肯过江东，自刎无乌江之畔。

这就是“四面楚歌”的典故，项羽兵败亥下，军队本还有一战之力，但“四面楚歌”瓦解了项羽最后一丝斗志，使他迅速败亡。

刚愎自用的项羽因为众叛亲离把自己陷入绝境，最终兵败身亡。

在现实生活中，陷入绝境中的人往往都是咎由自取，做人方面有很大的问题，因此他们遇到了困难的时候，没有人愿意伸手拉他们一把。

如果你不想让自己也陷入绝境之中，那么在平日里，做一个正直善良的人，别人遇到困难，能伸手拉一把的话，就不要袖手旁观，甚至落井下石。殊不知他的今天就不是你的明天呢？正所谓，多个朋友多条出路，朋友多了路就宽了。

把朋友当成社会上的依靠，相信你的人生之路会走的更加顺畅平坦。

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